应浙江大学中文系、浙江大学古代文学与文化研究所之邀，
曾永义教授在戏曲研究领域建树卓著，有《曾永义自选集》、《戏曲源流新探》、《戏曲本质与腔调新探》等二十余种学术著作，创作了昆剧、京剧、歌仔戏、豫剧等各剧种剧本十多部。曾教授长年从事戏曲研究与推广工作，不遗余力地培养戏曲研究人才，桃李满天下。
曾永义教授主要阐述了戏曲脚色的由来、分化以及折子戏的发展等问题。曾教授从宋元市井口语入手，以戏曲文献、文物为基础，来考查戏曲脚色的由来。他指出，研究戏曲应从戏曲内部着手，不可根据毫无联系的史料牵强附会。戏曲脚色的来由，应从整体着眼。曾教授认为，生、旦、净、末、丑的称谓是由宋元时的市井口语经过省文、汉字的形近讹变以及字音相同或相近的讹变产生的，并分别解释了这五个脚色行当名称的由来。如“旦”的来源：宋元时青楼女子被称为“姐”，宋杂剧《偌卖妲》、《老孤遣妲》等中出现的“妲”，则是由“姐”形近讹变而来，还有一些记载中将“姐”省写为“且”，于是“妲”经过省文、“且”经过讹变，就产生了戏曲中代表女子的脚色“旦”。再如，“丑”是宋金杂剧散段中的纽元子，踏谣娘中主演称为纽元子，又叫扭圆子，“扭”省文为“丑”。根据脚色重要程度、装扮技艺等，生旦净末丑又分出了小生、官生、巾生、雉尾生、贴旦、小旦、老旦、搽旦、青衣、花衫、副净、副末等。曾先生还谈到古今剧作家与演员地位的转变，戏曲经历了由剧作家中心到演员中心的转变。这种变化促进了折子戏的发展，促进了清末及民国初年戏曲流派艺术的繁荣。
讲座最后，现场听众与曾教授交流、讨论了唐代参军戏中“参军”、“苍�”与相声中“捧哏”、“逗哏”间的关系，以及对京剧流派艺术与“曲牌体”戏曲的看法。曾永义教授深厚的学养，以及“浅则浅之、深则深之”，莫“以浅作深”的治学态度，让与会老师和研究生获益非浅。
（撰稿 毋丹）
