11月20-22日，近代汉字研究第三届学术年会在湖南长沙召开，本次会议由湖南师范大学文学院承办。近代汉字研究会会长张涌泉教授、真大成副教授应邀参加会议。会上，张涌泉教授和真大成副教授分别作了题为《数词“百”大写作“伯”发覆》《玄应〈一切经音义〉“体”“字体”“正体”辨说》的大会报告。
《数词“百”大写作“伯”发覆》指出在吐鲁番和敦煌写本契券文书中数目字“百”大写常作“伯”，二字同音通用；这种写法宋元以来仍沿用不绝。“佰”为“百”字之孳乳，“百”大写作“佰”，要到宋代以来刻本流行后，刊刻文字规范化，才逐渐通行开来。古籍整理应避免将更古旧的用字形式“伯”校改为晚近通行的“佰”，否则有违古书本貌、顿失校勘本义。
玄应《一切经音义》屡屡使用“体”“字体”“正体”等表述，它们的含义为何，玄应使用这些表述的目的为何，至今未有完满的解释。《玄应〈一切经音义〉“体”“字体”“正体”辨说》指出，“体”非谓形体，而是指体式，特指用字体式。玄应认为属于“非体”“非字体”“非正体”的字是那些“书史所无”“诸书所无”“捡无所出”的异体字和通用字；而只要存于字书或用于经史的字，无论是所谓的“本字”或“正字”，还是异体字、通用字，都是合“体”“字体”“正体”的。在南北朝以来“颇行伪字”“专辄造字”的风气浸染于佛经写本、以致佛经用字猥杂的背景下，玄应提出“体”“字体”“正体”，以务典正，正有其现实关怀。
据悉，近代汉字研究第四届学术年会将于2022年召开，由南京师范大学承办。
